Суфийская философия — это такое особое направление в исламской религии, для которого в большей степени характерны такие особенности как мистицизм и в некоторой степени аскетизм. Этимология данного понятия, которое часто называют «суфизм» до конца еще неясна: одни ученые говорят, что оно происходит от слова «шерсть» (из которой сделана аскетическая рубашка), другие считают источником происхождения термина слово «скамейка» (видима та на которой сидел суфий). На происхождение концепции «суфизм» также может повлиять корень слова «суфий» — чистый.
Первые суфийские последователи появились в 8-9 веках. н э., в дальнейшем, после их появления и широкого распространяться среди приверженцев ислама. Но некоторые историки и исследователи считают, что первые отголоски суфийского учения возникли еще в эпоху древней античности. Суфизм, как направление, вобрал в себя многие духовные аспекты известных в то время древних религий и вероисповеданий, но основой всему был и остается строгий монотеизм. По истечении многих лет суфийские притчи переходили из уст в уста и продолжают будоражить умы наших современников.
Суфийский мудрец Великий Шейх
Самым известным суфийским философом является Мухийи ад-Дин ибн Араби, известный как Великий Шейх которого прозвали так из-за его мудрости. Мухийи ад-Дин ибн Араби считается также самым значимым философом из этого направления, т.к его влияние на современников было весьма существенным. Многие из мыслителей следующих поколений, считали философа своим учителем и даже мудростью этого человека пользовались представители других философских течений.
Считается, что Ибн Араби — это сокращенное и общеизвестное имя мыслителя, написал более сотни литературных и философских произведений. В их число входят «Мекканские откровения», известные как суфийская энциклопедия, в которой содержатся ответы на многие жизненные вопросы, а также ему приписывают составление философского трактата о «Драгоценности мудрости». Говорят что Ибн Араби не лешен был и поэтического дара и выпустил сборник своих произведений под названием «Выражение страсти».
Основные вопросы: единство противоположностей
Суфийская доктрина поднимает много вопросов:
- как можно понять Бога как единого и в то же время порождающего все разнообразие явлений в мире;
- каково на самом деле место человека на земле и в жизни;
- как работы Ибн Араби соотносится с волей Бога;
- каковы реальные возможности и пределы человеческого познания и творений.
Суфизм говорит о соединении многих противоположностей: вечное не отделимо от временного, второе — от того же, земное и бытовое — от духовного и божественного. Значение Суфизма как тезиса касается не только такой науки как философия. Суфизм продолжается за ее пределами, поднимая вопросы в области этики, морали, морали и веры. При этом сохраняется приверженность исламской традиции: эта религия в суфизме считается высшим и наиболее совершенным из всех учений, данных человечеству. Б
олее того, связь между суфизмом и традиционными исламскими идеями проявляется в том, что суфии отрицают греховность тела как такового (но не греховность избытка) и выражают оппозицию христианским традициям монашества. Суфии говорят: радость не может быть одна в духовном материальном или отдельно; радость — в их союзе, когда удовлетворены и эти, и другие потребности человека.
